聯繫動詞 (Copular Verb)

用法

聯繫動詞 (copular/linking verb) 的用法有三種：
- (1) 等同 (identification)
  - Mat 16:16 (Σὺ)S (εἶ)P (ὁ Χριστὸς)C (ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος)=C ⟦你是基督，是永生神的兒子⟧
- (2) 類別 (classification)、屬性 (property)
  - Mat 11:29 ὅτι (πραΰς)C (εἰμι)P καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ ⟦(因為)我心裡柔和謙卑⟧
  - Luk 19:2 καὶ (αὐτὸς)S (ἦν)P (ἀρχιτελώνης)C ⟦他是稅吏長⟧
  - Mat 5:3 Ὅτι (αὐτῶν)C (ἐστιν)P (ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν)S ⟦因為天國是他們的⟧
  - Mar 3:29 ἀλλὰ (ἔνοχός)⦇ (ἐστιν)P ⦈(αἰωνίου ἁμαρτήματος)C ⟦乃要擔當永遠的罪⟧
  - Mat 28:20 καὶ ἰδοὺ (ἐγὼ)S (μεθ᾽ ὑμῶν)C (εἰμι)P (πάσας τὰς ἡμέρας)A (ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος)A ⟦(看哪)我就常與你們同在，直到世界的末了⟧
  - Mat 2:15 καὶ (ἦν)P (ἐκεῖ)C (ἕως τῆς τελευτῆς Ἡρῴδου)A ⟦住在那裡，直到希律死了⟧
  - Mar 13:28 ὅτι (ἐγγὺς)C (τὸ θέρος)S (ἐστίν)P ⟦你們就知道夏天近了⟧
  - Act 10:38 ὅτι (ὁ Θεὸς) (ἦν)P (μετ᾽ αὐτοῦ)C ⟦因為神(是)與他同在⟧
  - Php 3:20 (Ἡμῶν)⦇ γὰρ ⦈(τὸ πολίτευμα)S (ἐν οὐρανοῖς)C (ὑπάρχει)P ⟦我們卻是天上的國民⟧

主語 (S)、補語 (C) 的區分

原則：已知的資訊是 S，新的資訊是 C。
判斷依據：
優先次序：代名詞＞帶冠詞的實名詞 ≒ 專有名詞＞動詞內含的主詞＞沒有冠詞的實名詞

Goetchius 規則 (1965)

Eugene Van Ness Goetchius, The Language of the New Testament (New York: Scribner, 1965), 45-46.

Goetchius 用「限定 (definiteness)、非限定 (indefiniteness)」當指標，認為「限定 (definiteness)」程度越高的是主語 (S)，並且列出五條規則來判斷誰是 S (主語)、誰是 PN (述語主格)：

(a) If one of the two nous is a proper name, it is the subject.
- John 18:40 (ἦνεἰμίWasV-IAI-3S)P δὲδέnowCONJ ὁὁ-T-NSM (ΒαραββᾶςΒαραββᾶςBarabbasN-NSM-P)S (λῃστής.λῃστήςan insurrectionistN-NSM)PN
(b) If only one of the nouns has the article, it is the subject:
- 1Jo 4:8 ὅτιὅτιbecauseCONJ ὁὁ-T-NSM (ΘεὸςθεόςGodN-NSM)S (ἀγάπηἀγάπηloveN-NSF)PN (ἐστίν.εἰμίisV-PAI-3S)P
(c) If both nouns are equally definite (or indefinite), the one which has the narrower reference is the subject:
- 1Jo 3:4 καὶκαίandCONJ ἡὁ-T-NSF (ἁμαρτίαἁμαρτίαsinN-NSF)S (ἐστὶνεἰμίisV-PAI-3S)P ἡὁ-T-NSF (ἀνομία.ἀνομίαlawlessnessN-NSF)PN
- (i.e. there are other kinds of lawlessness besides sin)
(d) If one of the two nouns has been referred to in the immediately preceding context, it is the subject:
- 1Co 10:4 ἡὁtheT-NSF (πέτραπέτραrockN-NSF)S δὲδέthenCONJ (ἦνεἰμίwasV-IAI-3S)P ὁὁ-T-NSM (Χριστός.ΧριστόςChristN-NSM-T)PN
- (In this particular example, since Christ may be regarded as a proper name, the translation may be reversed: Christ[S] was the rock[PN].)
(e) If an equative verb joins a noun to a pronoun, the pronoun is the subject:
- Gal 4:24 (αὗταιοὗτοςtheseD-NPF)S γάργάρforCONJ (εἰσινεἰμίareV-PAI-3P)P (δύοδύοtwoA-NPF-NUI διαθῆκαι,διαθήκηcovenantsN-NPF)PN

McGaughy 規則 (1972)

Lane C. McGaughy, Toward a Descriptive Analysis of ’Einai as a Linking Verb in New Testament Greek, SBL Dissertation Series 6 (Missoula MT: Society of Biblical Literature, 1972), 23-65.

McGaughy (1972, 32) 認為 Goetchius 的方法有缺陷：(1) 分類混亂。規則 (a) (b) (e) 是根據形式和結構 (morphology & syntax)，但規則 (d) 是根據上下文 (context)，規則 (c) 卻又是根據語意 (semantics)；(2) 五條規則沒有排列出優先順序；(3) 專有名詞未必「限定 (definiteness)」程度就一定比較高 (e.g. Joh 8:39 ὁ πατὴρ ἡμῶν Ἀβραάμ ἐστιν Our father[S] is Abraham[PN])。因此，McGaughy (1972, 36-) 改用結構語言學的原則，從形式和結構入手，歸納出三大規則，並按優先順序排列如下：

Rule 1. The subject is that word or word cluster which agrees in person and number with the personal ending (bound morpheme) of the verb.
- 2Co 6:16 (ἡμεῖςἐγώWeP-1NP)S γὰργάρforCONJ (ναὸςναός[the] templeN-NSM Θεοῦθεόςof GodN-GSM)⦇ ἐσμενεἰμίareV-PAI-1P ⦈(ζῶντος,ζάω[the] livingV-PAP-GSM)PN
  - ἡμεῖς 的人稱、數 (1P) 與動詞的人稱字尾 (1P) 一致，所以是 S。
- Mat 5:14 ὙμεῖςσύYouP-2NP ἐστεεἰμίareV-PAI-2P τὸὁtheT-NSN φῶςφῶςlightN-NSN τοῦὁof theT-GSM κόσμου.κόσμοςworldN-GSM ⇐ 動詞是 2P，所以 Ὑμεῖς 是 S，τὸ φῶς (NSN) 只能是 C。
- 2Co 3:3 ἐστὲεἰμίyou areV-PAI-2P ἐπιστολὴἐπιστολήa letterN-NSF ΧριστοῦΧριστόςof ChristN-GSM-T ⇐ 動詞是 2P，所以 ἐπιστολὴ (NSF) 不能當 S，因此 S 是內含在動詞內的 2P。
Rule 2. The word or word cluster with head term in the nominative case is the subject.
- 1Co 11:14 ἀτιμίαἀτιμίαa dishonorN-NSF αὐτῷαὐτόςto himP-DSM ἐστιν,εἰμίit isV-PAI-3S 【便是他的羞辱】 ⇐ Young (64) 認為 ἀτιμία 是 S (dishonor is to him)，但或許應該當作 C 比較好 (BW10)。
- Co 6:19 οὐκοὐnotPRT-N ἐστὲεἰμίyou areV-PAI-2P ἑαυτῶν;ἑαυτοῦyour ownF-2GPM 【你們不是自己的人】
Rule 3: "The subject is determined by its antecedent."
- Rule 3a: "Demonstrative and relative pronouns are subjects."
  - Mat 3:17 ΟὗτόςοὗτοςThisD-NSM ἐστινεἰμίisV-PAI-3S ὁὁtheT-NSM ΥἱόςυἱόςSonN-NSM μουἐγώof meP-1GS ὁὁtheT-NSM ἀγαπητός,ἀγαπητόςbelovedA-NSM ⇐ Οὗτός 是 S。
  - Mat 10:2 Τῶνὁ-T-GPM δὲδέAndCONJ δώδεκαδώδεκαof the twelveA-GPM-NUI ἀποστόλωνἀπόστολοςapostlesN-GPM τὰὁtheT-NPN ὀνόματάὄνομαnamesN-NPN ἐστινεἰμίareV-PAI-3S ταῦτα·οὗτοςtheseD-NPN ⇐ ταῦτα 是 S。
  - Mat 16:20 αὐτόςαὐτόςHeP-NSM ἐστινεἰμίisV-PAI-3S ὁὁtheT-NSM Χριστός.ΧριστόςChristN-NSM-T ⇐ αὐτός 是 S。
- Rule 3b: "The subject is indicated by zero anaphora."
  - Joh 21:7 ὉὁTheT-NSM ΚύριόςκύριοςLordN-NSM ἐστιν.εἰμίit isV-PAI-3S ⇐ 主語 (S) 內含在動詞裡面，所以要理解成：(it/he) is the Lord.
- Rule 3c: "The word or word cluster determined by an article is the subject."
- Rule 3d: "If both words or word clusters are determined by an article, the first one is the subject."

針對 Rule 3c，McGaughy 找到五節的例外：

Joh 20:31 ἸησοῦςἸησοῦςJesusN-NSM-P ἐστινεἰμίisV-PAI-3S ὁὁtheT-NSM ΧριστὸςΧριστόςChrist,N-NSM-T ὁὁtheT-NSM ΥἱὸςυἱόςSonN-NSM τοῦὁ-T-GSM Θεοῦ,θεόςof God,N-GSM
1Jo 2:22 ἸησοῦςἸησοῦςJesusN-NSM-P οὐκοὐnotPRT-N ἔστινεἰμίisV-PAI-3S ὁὁtheT-NSM Χριστός;ΧριστόςChrist?N-NSM-T
1Jo 4:15 ἸησοῦςἸησοῦςJesusN-NSM-P ἐστινεἰμίisV-PAI-3S ὁὁtheT-NSM ΥἱὸςυἱόςSonN-NSM τοῦὁ-T-GSM Θεοῦ,θεόςof God,N-GSM
1Jo 5:1 ἸησοῦςἸησοῦςJesusN-NSM-P ἐστινεἰμίisV-PAI-3S ὁὁtheT-NSM ΧριστὸςΧριστόςChrist,N-NSM-T
1Jo 5:5 ἸησοῦςἸησοῦςJesusN-NSM-P ἐστινεἰμίisV-PAI-3S ὁὁtheT-NSM ΥἱὸςυἱόςSonN-NSM τοῦὁ-T-GSM Θεοῦ;θεόςof God?N-GSM

但 Goethius (1976) 認為這些其實不是例外

Goetchius, E. V. N. "Review of Toward a Descriptive Analysis of Einai as a Linking Verb in New Testament Greek." Journal of Biblical Literature 95.1 (1976): 147-49, , http://dx.doi.org/10.2307/3265495.

從以下幾節可以看出：

Act 18:5 συνείχετοσυνέχωwas occupiedV-IPI-3S τῷὁwith theT-DSM λόγῳλόγοςwordN-DSM ὁὁ-T-NSM ΠαῦλοςΠαῦλοςPaul,N-NSM-P διαμαρτυρόμενοςδιαμαρτύρομαιearnestly testifyingV-PNP-NSM τοῖςὁto theT-DPM ἸουδαίοιςἸουδαῖοςJewsA-DPM-PG εἶναιεἰμίto beV-PAN τὸνὁtheT-ASM ΧριστὸνΧριστόςChristP-ASM-T Ἰησοῦν.ἸησοῦςJesus.N-ASM-P
Act 18:28 εὐτόνωςεὐτόνωςPowerfullyADV γὰργάρforCONJ τοῖςὁtheT-DPM ἸουδαίοιςἸουδαῖοςJewsA-DPM-PG διακατηλέγχετοδιακατελέγχομαιhe was refutingV-INI-3S δημοσίᾳδημόσιοςpublicly,A-DSF ἐπιδεικνὺςἐπιδείκνυμιshowingV-PAP-NSM διὰδιάbyPREP τῶνὁtheT-GPF γραφῶνγραφήScripturesN-GPF εἶναιεἰμίto beV-PAN τὸνὁtheT-ASM ΧριστὸνΧριστόςChristP-ASM-T Ἰησοῦν. ἸησοῦςJesus.N-ASM-P
Act 5:42 πᾶσάνπᾶςEveryA-ASF τετεthenCONJ ἡμέρανἡμέραday,N-ASF ἐνἐνinPREP τῷὁtheT-DSN ἱερῷἱερόςtempleN-DSN καὶκαίandCONJ κατ᾽κατάinPREP οἶκονοἶκοςhouse,N-ASM οὐκοὐnotPRT-N ἐπαύοντοπαύωthey ceasedV-IMI-3P διδάσκοντεςδιδάσκωteachingV-PAP-NPM καὶκαίandCONJ εὐαγγελιζόμενοιεὐαγγελίζομαιproclaiming the good news thatV-PMP-NPM τὸνὁtheT-ASM ΧριστὸνΧριστόςChristN-ASM-T Ἰησοῦν. Ἰησοῦς[is] Jesus.N-ASM-P

Daniel B. Wallace, Greek Grammar Beyond the Basics (Grand Rapids: Zondervan, 1996), 40-48.

Wallace 規則 (1996)

對等動詞 (equative verb)、聯繫動詞 (linking/copular verb)
- 例如： εἰμί, γίνομαι, and ὑπάρχω 等 (GGBB, 40)
誰是 S？
- 基本原則：已知的是 S (GGBB, 42)
- 二者之一合乎以下規則的是 S (GGBB, 43-44)：
  - (1) 代名詞 & 動詞內含的主詞
    - 疑問代名詞 τίς 例外：
    - 少數例外：指示代名詞後面跟著一連串同位 (apposition)、補述 (epexegetical) 字串的時候 (GGBB, 40 n.12)
      - Jas 1:27 (θρησκείαθρησκείαReligionN-NSF καθαρὰκαθαρόςpureA-NSF καὶκαίandCONJ ἀμίαντοςἀμίαντοςundefiledA-NSF)S (παρὰπαράbeforePREP τῷὁtheT-DSM ΘεῷθεόςGodN-DSM καὶκαίandCONJ ΠατρὶπατήρFatherN-DSM)A (αὕτηοὗτοςthisD-NSF)C (ἐστίν,εἰμίisV-PAI-3S)P ={ (ἐπισκέπτεσθαιἐπισκέπτομαιto visitV-PNN)p (ὀρφανοὺςὀρφανόςorphansA-APM καὶκαίandCONJ χήραςχήραwidowsA-APF)c (ἐνἐνinPREP τῇὁtheT-DSF θλίψειθλῖψιςtribulationN-DSF αὐτῶν,αὐτόςof themP-GPM)a }C ={ (ἄσπιλονἄσπιλοςunstainedA-ASM)+c (ἑαυτὸνἑαυτοῦoneselfF-3ASM)c (τηρεῖντηρέωto keepV-PAN)p (ἀπὸἀπόfromPREP τοῦὁtheT-GSM κόσμου.κόσμοςworldN-GSM)a }C
  - (2) 帶冠詞的實名詞
  - (3) 專有名詞
    - 例外：談論 ὄνομα (姓名) 的時候，因為「每個人都有姓名」是已知概念，而「名字」是未知概念，
      - Luk 1:63 ἸωάννηςἸωάννηςJohnN-NSM-P ἐστὶνεἰμίisV-PAI-3S ὄνομαὄνομα[the] nameN-NSN αὐτοῦ.αὐτόςof himP-GSM
二者都合乎上述規則時：
- 優先順序 (pecking order; GGBB, 44-45)：
  - 代名詞有最高優先權
    - 疑問代名詞 τίς 例外
  - 字詞順序 (word-order) 在前面的
- 語意 ⇒ 互換命題 (S＝C)
例外？：
- Joh 5:15 ἸησοῦςἸησοῦςJesusN-NSM-P ἐστινεἰμίit isV-PAI-3S ὁὁthe [One]T-NSM ποιήσαςποιέωhaving madeV-AAP-NSM αὐτὸναὐτόςhimP-ASM ὑγιῆ.ὑγιήςwellA-ASM

John 20:31 爭議

D. A. Carson, "The Purpose of the Fourth Gospel: John 20:31 Reconsidered," JBL 106 (1987): 639-51, http://dx.doi.org/10.2307/3260824.

區分 S(N) or C(PN)

1Jo 1:5 καὶκαίandCONJ σκοτίασκοτίαdarknessN-NSF ἐνἐνinPREP αὐτῷαὐτόςHim,P-DSM οὐκοὐnotPRT-N ἔστινεἰμίisV-PAI-3S οὐδεμία.οὐδείςnone.A-NSF

Cascadia ![[../images/Pasted image 20211020143723.png]]

OpenText ![[../images/Pasted image 20211020143849.png]]

區分 S(N) or C(PN)

Php 2:13 ΘεὸςθεόςGodN-NSM γάργάρforCONJ ἐστινεἰμίisV-PAI-3S ὁὁthe [One]T-NSM ἐνεργῶνἐνεργέωworkingV-PAP-NSM ἐνἐνinPREP ὑμῖνσύyouP-2DP καὶκαίbothCONJ τὸὁ-T-ASN θέλεινθέλωto willV-PAN καὶκαίandCONJ τὸὁ-T-ASN ἐνεργεῖνἐνεργέωto workV-PAN ὑπὲρὑπέρaccording toPREP τῆςὁ[His]T-GSF εὐδοκίας.εὐδοκίαgood pleasure.P-GSF

Cascadia ![[../images/Pasted image 20211020144052.png]]

OpenText ![[../images/Pasted image 20211020145903.png]]

BibleWorks10 ![[../images/Pasted image 20211020151630.png]]

Matthew D. Jensen, “John Is No Exception: Identifying the Subject of Εἰμί and Its Implications,” Journal of Biblical Literature.2 (2021): 15, 347.

Jensen 指出 Wallace 規則的缺點：

Joh 5:15 ἀπῆλθενἀπέρχομαιWent awayV-2AAI-3S ὁὁtheT-NSM ἄνθρωποςἄνθρωποςmanN-NSM
καὶκαίandCONJ ἀνήγγειλενἀναγγέλλωtoldV-AAI-3S τοῖςὁtheT-DPM ἸουδαίοιςἸουδαῖοςJewsA-DPM-PG
- ὅτιὅτιthatCONJ ἸησοῦςἸησοῦςJesusN-NSM-P ἐστινεἰμίit isV-PAI-3S ὁὁthe [One]T-NSM ποιήσαςποιέωhaving madeV-AAP-NSM αὐτὸναὐτόςhimP-ASM ὑγιῆ.ὑγιήςwell.A-ASM

【已知的是 ὁ ποιήσας αὐτὸν ὑγιῆ，新資訊是「耶穌」，所以即便耶穌在前，但還是應該當作 PN (補語)】

GGBB 沒考慮的情況：

不定詞內嵌子句當作 S

Php 1:7 ΚαθώςκαθώςAccordingly,CONJ ἐστινεἰμίit isV-PAI-3S (δίκαιονδίκαιοςrightA-NSN)C (ἐμοὶἐγώfor meP-1DS)A { ‹ τοῦτοοὗτοςthisD-ASN ›c φρονεῖνφρονέωto feelV-PAN ‹ ὑπὲρὑπέρaboutPREP πάντωνπᾶςallA-GPM ὑμῶνσύof you,P-2GP ›a }S