How Paul Became an Apostle (Gal 1:11-24)

句法圖析 (Syntactic Diagram)

• 1:11a (V-PAI-1Sγνωρίζω我使知道 I make knownγνωρίζω )P CONJγάρ- forγὰρ (P-2DPσύ你們 to youὑμῖν )C (, N-VPMἀδελφός弟兄們 brothersἀδελφοί )V , (T-ASNὀ- theτὸ N-ASNεὐαγγέλιον福音 gospelεὐαγγέλιον T-ASNὀ- -τὸ ⁅‹V-APP-ASNεὐαγγελίζομαι所傳 having been preachedεὐαγγελισθὲν ›p ‹PREPὑπό- byὑπ᾽ P-1GSἐγώ我 meἐμοῦ ›a⁆)C
  • 1:11b CONJὅτι- thatὅτι PRT-Nοὐ不 notοὐκ (V-PAI-3Sεἰμί是 it isἔστιν )P (PREPκατά按照 according toκατὰ N-ASMἄνθρωπος人 manἄνθρωπον )C ·
• 1:12a CONJ-Nοὐδέ既不 Neitherοὐδὲ CONJγάρ因為 forγὰρ (P-1NSἐγώ我 Iἐγὼ )S (PREPπαρά從 fromπαρὰ N-GSMἄνθρωπος人 manἀνθρώπου )A (V-AAI-1Sπαραλαμβάνω領受 receivedπαρέλαβον )P (P-ASNαὐτός它 itαὐτό )C
• 1:12b CONJ-Nοὔτε也不 norοὔτε (V-API-1Sδιδάσκω被教導 was I taught [it]ἐδιδάχθην )P ,
• 1:12c CONJἀλλά而是 butἀλλὰ (PREPδιά藉著 byδι᾽ N-GSFἀποκάλυψις啟示 a revelationἀποκαλύψεως ⸢N-GSMἸησοῦς耶穌 of JesusἸησοῦ N-GSMΧριστός基督 ChristΧριστοῦ ⸣)A .
• ──────────────────────────
• 1:13a (V-AAI-2Pἀκούω你們聽過 You have heard ofἨκούσατε )P CONJγάρ- forγὰρ (T-ASFὀ- -τὴν S-1SASFἐμός我 myἐμὴν N-ASFἀναστροφή行事為人 way of lifeἀναστροφήν ⸢PRTποτέ從前 formerποτε ⸤PREPἐν在中 inἐν T-DSMὀ- -τῷ N-DSMἸουδαϊσμός猶太教 JudaismἸουδαϊσμῷ ⸥⸣)C ,
  • 1:13b CONJὅτι- thatὅτι (PREPκατά怎樣 beyondκαθ᾽ N-ASFὑπερβολή竭力 exceeding measureὑπερβολὴν )A (V-IAI-1Sδιώκω我逼迫 I was persecutingἐδίωκον )P (T-ASFὀ- theτὴν N-ASFἐκκλησία教會 churchἐκκλησίαν ⸢T-GSMὀ- -τοῦ N-GSMθεός上帝 of GodΘεοῦ ⸣)C
  • 1:13c CONJκαί- andκαὶ (V-IAI-1Sπορθέω殘害 was destroyingἐπόρθουν )P (P-ASFαὐτός她 itαὐτήν )C ,
  • 1:14 CONJκαί- Andκαὶ (V-IAI-1Sπροκόπτω我長進 I was advancingπροέκοπτον )P (PREPἐν在中 inἐν T-DSMὀ- -τῷ N-DSMἸουδαϊσμός猶太教 JudaismἸουδαϊσμῷ )A (PREPὑπέρ比更 beyondὑπὲρ ⸢A-APMπολύς許多 manyπολλοὺς N-APMσυνηλικιώτης同輩 contemporariesσυνηλικιώτας ⸤PREPἐν在中 inἐν T-DSNὀ- theτῷ N-DSNγένος本國 countrymenγένει P-1GSἐγώ我 of meμου ⸥⸣)A , ⁅‹ADVπερισσοτέρως更加 more abundantlyπερισσοτέρως ›a ‹N-NSMζηλωτής熱心 zealousζηλωτὴς ›⦇ ‹V-PAP-NSMὑπάρχω是 beingὑπάρχων ›p ⦈‹⸢T-GPFὀ- of theτῶν A-GPFπατρικός祖宗 fathersπατρικῶν P-1GSἐγώ我 of meμου ⸣ N-GPFπαράδοσις傳統 traditionsπαραδόσεων ›c⁆A .
• ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
• 1:15a ⸉CONJδέ然而 howeverδὲ ⸊
  • 1:15b CONJὅτε- WhenὍτε ⸉⸊ (V-AAI-3Sεὐδοκέω樂意 was pleasedεὐδόκησεν )P (T-NSMὀ- -ὁ N-NSMθεός上帝 Godθεὸς T-NSMὀ那位 the [One]ὁ ⁅‹V-AAP-NSMἀφορίζω分別出來 having selectedἀφορίσας ›p ‹P-1ASἐγώ我 meμε ›c ‹PREPἐκ從裡 fromἐκ N-GSFκοιλία腹 [the] wombκοιλίας N-GSFμήτηρ母親 of motherμητρός P-1GSἐγώ我 of meμου ›a⁆ CONJκαί又 andκαὶ ⁅‹V-AAP-NSMκαλέω呼召 having called [me]καλέσας ›p ‹PREPδιά藉著 byδιὰ T-GSFὀ- theτῆς N-GSFχάρις恩典 graceχάριτος P-GSMαὐτός他 of Himαὐτοῦ ›a⁆)S 1:16a ⁅‹V-AANἀποκαλύπτω啟示 to revealἀποκαλύψαι ›p ‹T-ASMὀ- theτὸν N-ASMυἱός兒子 SonΥἱὸν P-GSMαὐτός他 of Himαὐτοῦ ›c ‹PREPἐν在心裡 inἐν P-1DSἐγώ我 meἐμοὶ ›a⁆C ,
    • 1:16b CONJἵνα好讓 thatἵνα (V-PMS-1Sεὐαγγελίζομαι我傳揚 I might preachεὐαγγελίζωμαι )P (P-ASMαὐτός他 Himαὐτὸν )C (PREPἐν在中 amongἐν T-DPNὀ- theτοῖς N-DPNἔθνος外邦人 Gentilesἔθνεσιν )A ,
• 1:16c (ADVεὐθέως立刻 immediatelyεὐθέως )A PRT-Nοὐ沒 notοὐ (V-AMI-1Sπροσανατίθημι我商量 I consultedπροσανεθέμην )P (N-DSFσάρξ跟肉 with fleshσαρκὶ CONJκαί- andκαὶ N-DSNαἷμα血 bloodαἵματι )C
• 1:17a CONJ-Nοὐδέ也沒 norοὐδὲ (V-AAI-1Sἀνέρχομαι上 did I go upἀνῆλθον )P (PREPεἰς到 toεἰς N-APNἹεροσόλυμα耶路撒冷 JerusalemἹεροσόλυμα )A (PREPπρός到那裡 toπρὸς ⸢T-APMὀ那些 theτοὺς ⸤PREPπρό比先 beforeπρὸ P-1GSἐγώ我 meἐμοῦ ⸥ N-APMἀπόστολος使徒 apostlesἀποστόλους ⸣)A ,
• 1:17b CONJἀλλά而是 butἀλλὰ (V-AAI-1Sἀπέρχομαι去 I went awayἀπῆλθον )P (PREPεἰς往 intoεἰς N-ASFἈραβία阿拉伯 ArabiaἈραβίαν )A
• 1:17c CONJκαί然後 andκαὶ (ADVπάλιν又 againπάλιν )A (V-AAI-1Sὑποστρέφω返回 returnedὑπέστρεψα )P (PREPεἰς到 toεἰς N-ASFΔαμασκός大馬士革 DamascusΔαμασκόν )A .
• ──────────────────────────
• 1:18a (ADVἔπειτα然後 ThenἜπειτα )A (PREPμετά之後 afterμετὰ N-APNἔτος年 yearsἔτη A-APNτρεῖς, τρία三 threeτρία )A (V-AAI-1Sἀνέρχομαι我上 I went upἀνῆλθον )P (PREPεἰς到 toεἰς N-APNἹεροσόλυμα耶路撒冷 JerusalemἹεροσόλυμα )A ⁅‹V-AANἱστορέω去見 to make acquaintance withἱστορῆσαι ›p ‹N-ASMΚηφᾶς磯法 CephasΚηφᾶν ›c]A
• 1:18b CONJκαί- andκαὶ (V-AAI-1Sἐπιμένω住了 I remainedἐπέμεινα )P (PREPπρός在那裡 withπρὸς P-ASMαὐτός他 himαὐτὸν )A (N-APFἡμέρα天 daysἡμέρας A-APFδεκαπέντε十五 fifteenδεκαπέντε )A ,
• 1:19a (A-ASMἕτερος別 Otherἕτερον )⦇ CONJδέ至於 howeverδὲ ⦈(T-GPMὀ- of theτῶν N-GPMἀπόστολος使徒 apostlesἀποστόλων )C PRT-Nοὐ沒 noneοὐκ (V-AAI-1Sὁράω我見過 I sawεἶδον )P
  • 1:19b CONJεἰ除了 ifεἰ PRT-Nμή- notμὴ (N-ASMἸάκωβος雅各 JamesἸάκωβον )C (T-ASMὀ- theτὸν N-ASMἀδελφός弟弟 brotherἀδελφὸν ⸢T-GSMὀ- of theτοῦ N-GSMκύριος主 LordΚυρίου ⸣)=C .
• ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
• 1:20a ⁅‹R-APNὅς所 In whatἃ ›c⁆⦇ CONJδέ現在 nowδὲ ⦈⁅‹V-PAI-1Sγράφω我寫 I writeγράφω ›p ‹P-2DPσύ給你們 to youὑμῖν ›c⁆S⁞C , (INJἰδού看哪 beholdἰδοὺ )V (PREPἐνώπιον在面前 beforeἐνώπιον T-GSMὀ- -τοῦ N-GSMθεός上帝 GodΘεοῦ )A
  • 1:20b CONJὅτι- -ὅτι PRT-Nοὐ不 notοὐ (V-PMI-1Sψεύδομαι我說謊 I lieψεύδομαι )P .
• ──────────────────────────
• 1:21 (ADVἔπειτα然後 ThenἜπειτα )A (V-AAI-1Sἔρχομαι我來 I wentἦλθον )P (PREPεἰς到 intoεἰς ⸢T-APNὀ- theτὰ N-APNκλίμα一帶 regionsκλίματα ⸤T-GSFὀ- -τῆς N-GSFΣυρία敘利亞 of SyriaΣυρίας ⸥ CONJκαί和 andκαὶ ⸤T-GSFὀ- -τῆς N-GSFΚιλικία, Κιλικία基利家 CiliciaΚιλικίας ⸥⸣)A ·
• 1:22 (V-IMI-1Sεἰμί我是 I wasἤμην )⦇ CONJδέ那時 thenδὲ ⦈(V-PPP-NSMἀγνοέω沒見過 unknownἀγνοούμενος )P (T-DSNὀ- -τῷ N-DSNπρόσωπον面 by faceπροσώπῳ )A (⸢T-DPFὀ- to theταῖς N-DPFἐκκλησία各教會 churchesἐκκλησίαις ⸤T-GSFὀ- -τῆς N-GSFἸουδαία猶太 of JudeaἸουδαίας ⸥⸣ ⸢T-DPFὀ- that [are]ταῖς ⸤PREPἐν在裡 inἐν N-DSMΧριστός基督 ChristΧριστῷ ⸥⸣)A .
• 1:23a (A-ASNμόνος只是 Onlyμόνον )A CONJδέ- howeverδὲ (V-PAP-NPMἀκούω聽說 hearingἀκούοντες V-IAI-3Pεἰμί他們是 they wereἦσαν )P
  • 1:23b CONJὅτι- thatὅτι (T-NSMὀ那 the [one]Ὁ ⁅‹V-PAP-NSMδιώκω逼迫 persecutingδιώκων ›p ‹P-1APἐγώ我們 usἡμᾶς ›c ‹PRTποτέ從前 formerlyποτε ›a⁆)S (ADVνῦν現在 nowνῦν )A (V-PEI-3Sεὐαγγελίζομαι傳揚 is preachingεὐαγγελίζεται )P (T-ASFὀ- theτὴν N-ASFπίστις信仰 faithπίστιν °¹)C
    • 1:23c (R-ASFὅς所 whichἥν ⮥°¹)C (PRTποτέ原先 onceποτε )A (V-IAI-3Sπορθέω他殘害 he was destroyingἐπόρθει )P ,
• 1:24 CONJκαί就 Andκαὶ (V-IAI-3Pδοξάζω他們榮耀 they were glorifyingἐδόξαζον )P (PREPἐν為 inἐν P-1DSἐγώ我 meἐμοὶ )A (T-ASMὀ- -τὸν N-ASMθεός上帝 GodΘεόν )C .

句法筆記 (Syntax Notes)

• 1:11a γνωρίζω γὰρ ὑμῖν , ἀδελφοί V , τὸ εὐαγγέλιον τὸ εὐαγγελισθὲν ὑπ᾽ ἐμοῦ
  • τὸ εὐαγγέλιον τὸ εὐαγγελισθὲν ὑπ᾽ ἐμοῦ：「T(τὸ)—N(εὐαγγέλιον)—T(τὸ)—分詞內嵌子句(εὐαγγελισθὲν ὑπ᾽ ἐμοῦ)」的結構，形容用法的分詞內嵌子句 (進深，484-5)，擺在第二修飾位置 (進深，251)。
• 1:11b ὅτι οὐκ ἔστιν κατὰ ἄνθρωπον ·
  • κατὰ＋直接受格，意思是「遵照，與…一致，根據」(BAGD 乙、五)。
• 1:12a οὐδὲ γὰρ ἐγὼ παρὰ ἀνθρώπου παρέλαβον αὐτό
  • οὐδὲ … οὐδὲ …：慣用語，neither (既不是 ) … nor (也不是) … 。
  • ἐγὼ 前置，表達強調； παρὰ＋所有格 (ἀνθρώπου) 代表「來源」(BAGD 甲、三)。
  • αὐτό：單數中性，指向 1:11a 的 τὸ εὐαγγέλιον。
• 1:12b οὔτε ἐδιδάχθην ,
  • ἐδιδάχθην：被動語態，但卻沒有指出保羅是「被誰教的」——從 1:12a παρὰ ἀνθρώπου 推敲，很可能是省略了 ὑπ᾽ ἀνθρώπου (被人教的)。
• 1:12c ἀλλὰ δι᾽ ἀποκαλύψεως Ἰησοῦ Χριστοῦ .
  • ἀλλὰ 與 1:12ab 的 οὐδὲ … οὐδὲ … 對比，省略主要動詞——從上下文判斷，可能省略掉的是 1:12a 的 παρέλαβον 或者 1:12b 的 ἐδιδάχθην。
  • ἀποκαλύψεως 是「表達動作並能『轉換』為動詞 (1:15 ἀποκαλύπτω) 的主要名詞」(進深，143)，因此後面的 Ἰησοῦ Χριστοῦ 就有可能是：
    • (a) 主詞所有格 (進深，144-5)，意思是「藉著『耶穌基督所啟示』的內容」；
    • (b) 來源所有格 (進深，1438-40) 意思是「藉著『來自於耶穌基督』的啟示」；
    • (c) 受詞所有格 (進深，145-6) 意思是「藉著『被啟示出來的耶穌基督』」；
    • 從上文 (1:1-11) 來看，(a) 和 (b) 比較通順，都在強調「人 vs. 耶穌基督」的對比；(c) 也有可能，但需要從下文 1:15b「神樂意啟示祂兒子在保羅心裡」反推才行。
• ──────────────────────────
• 1:13a Ἠκούσατε γὰρ τὴν ἐμὴν ἀναστροφήν ποτε ἐν τῷ Ἰουδαϊσμῷ ,
  • τὴν ἐμὴν ἀναστροφήν 是「T(τὴν)—A(ἐμὴν)—N(ἀναστροφήν)」形容用法的第一位置 (進深，246)；
  • ποτε ἐν τῷ Ἰουδαϊσμῷ 從文法上來說可以修飾主要動詞 Ἠκούσατε，但這樣一來意思就變成「你們從前在猶太教中聽過 …」，與上下文不符，所以只能把介係詞片語當成形容詞使用 (進深，597)，擺在第二敘述位置 (進深，245)，用來說明前面的名詞 τὴν ἐμὴν ἀναστροφήν。
• 1:13b ὅτι καθ᾽ ὑπερβολὴν ἐδίωκον τὴν ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ
  • 1:13b ἐδίωκον … 1:13c ἐπόρθουν … 1:14 προέκοπτον：連續三個不完成式時態形式，表達動作進展 (in-progress) 的觀點，配合上下文，雖然發生在過去，但動作好像正在眼前發生。
  • καθ᾽＋直接受格 (ὑπερβολὴν)，意思是「遵照，與…一致，根據」(BAGD 乙、五)。
• 1:13c καὶ ἐπόρθουν αὐτήν ,
  • αὐτήν 指向 1:13b 的 ἐκκλησίαν，因此性數 [SF] 要與之相符。
• 1:14 καὶ προέκοπτον ἐν τῷ Ἰουδαϊσμῷ ὑπὲρ πολλοὺς συνηλικιώτας ἐν τῷ γένει μου , περισσοτέρως ζηλωτὴς › ὑπάρχων τῶν πατρικῶν μου παραδόσεων .
  • 介係詞片語 ἐν τῷ γένει μου 從文法上來說可以當副詞修飾主要動詞 προέκοπτον，也可以當形容詞修飾前面的名詞 συνηλικιώτας——從上下文判斷，兩種可能都說得通，但因為距離 συνηλικιώτας 比較近，所以採取後者。
  • περισσοτέρως ζηλωτὴς ὑπάρχων τῶν πατρικῶν μου παραδόσεων 是分詞內嵌子句，ὑπάρχων 前面沒有冠詞、格數性又是 [NSM]，所以要勾到內含在主要動詞 προέκοπτον 裡面、同樣是 [NSM] 的主詞 [1S]，因此是「副詞用法的分詞」(進深，487)，意思可能是「我長進的『途徑、方法』」(進深，490-1)，又或者是「我長進的『原因』」(進深，493-4)。
    • ζηλωτὴς … πατρικῶν μου παραδόσεων 是分詞 ὑπάρχων 的補語，被切成兩半的現象在希臘文很常見，文法上稱之為 hyperbaton (ATR, 424-25; AGG, §292c)。
• ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
• 1:15a δὲ 是後置詞，不能擺在句首——但就句法來說，是連接前一個主要子句 1:13a、帶出下一個主要子句 1:16c 的連接詞。
• 1:15b Ὅτε εὐδόκησεν ὁ θεὸς ὁ ἀφορίσας με ἐκ κοιλίας μητρός μου καὶ καλέσας διὰ τῆς χάριτος αὐτοῦ 1:16a ἀποκαλύψαι τὸν Υἱὸν αὐτοῦ ἐν ἐμοὶ , 是一個完整子句：
  • 從屬連接詞 Ὅτε 帶出時間從屬子句 (進深，623)，主要動詞是 εὐδόκησεν。
  • 主詞 [ὁ θεὸς] ὁ ἀφορίσας… αὐτοῦ 是「T(ὁ)—N(θεὸς)—T(ὁ)—分詞內嵌子句(ἀφορίσας… αὐτοῦ)」的結構，形容用法的分詞內嵌子句 (進深，484-5) 擺在第二修飾位置 (進深，251)
    • 其中 ὁ ἀφορίσας ㄡ… καὶ καλέσας … 是「冠詞—分詞內嵌子句#1—καὶ—分詞內嵌子句#2」(兩個分詞內嵌子句共用同一個冠詞) 的結構，雖然並不符合必須單數名詞的夏普規則 (進深，239-41)，但也代表兩者之間緊密相關 (GGBB, 278-86)。
  • 不定詞內嵌子句 (ἀποκαλύψαι τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἐν ἐμοί) 是主要動詞 εὐδόκησεν 的補語 (進深，541-2)——雖然有些文法書 (GGBB/GDNTG) 歸類在副詞用法之下 (進深，541)，但放在名詞用法之下 (進深，555-6) 應該還是比較恰當。
• 1:16b ἵνα εὐαγγελίζωμαι αὐτὸν ἐν τοῖς ἔθνεσιν ,
  • ἵνα：從屬於 1:15b，表示上帝樂意啟示所帶出來的「目的」(BAGD)。
• 1:16c εὐθέως οὐ προσανεθέμην σαρκὶ καὶ αἵματι
  • σαρκὶ καὶ αἵματι 是修辭上的「提喻 synecdoche」，用「部分(血肉)」代表「全體(人)」。
• 1:17a οὐδὲ ἀνῆλθον εἰς Ἱεροσόλυμα πρὸς τοὺς πρὸ ἐμοῦ ἀποστόλους ,
  • πρὸς τοὺς πρὸ ἐμοῦ ἀποστόλους 是「介係詞(πρὸς)—T(τοὺς)—A(πρὸ ἐμοῦ)—N(ἀποστόλους)」的結構，其中 πρὸ ἐμοῦ 介係詞片語當形容詞用，擺在形容用法的第一位置 (進深，246)。
• 1:17b ἀλλὰ ἀπῆλθον εἰς Ἀραβίαν
• 1:17c καὶ πάλιν ὑπέστρεψα εἰς Δαμασκόν .
• ──────────────────────────
• 1:18a Ἔπειτα μετὰ ἔτη τρία ἀνῆλθον εἰς Ἱεροσόλυμα ἱστορῆσαι Κηφᾶν
  • 不定詞內嵌子句 (ἱστορῆσαι Κηφᾶν) 是副詞用法，表達目的 (進深，542-4)。
• 1:18b καὶ ἐπέμεινα πρὸς αὐτὸν ἡμέρας δεκαπέντε ,
  • ἡμέρας δεκαπέντε 是直接受格的副詞用法 (進深，104-5)，表達時間長度。
• 1:19a ἕτερον δὲ τῶν ἀποστόλων οὐκ εἶδον
  • ἕτερον 在此的意思比較偏「另一個」(BAGD 一、B)，與 1:6b、1:7a 對比的上下文不同。
• 1:19b εἰ μὴ Ἰάκωβον τὸν ἀδελφὸν τοῦ Κυρίου = .
  • εἰ μὴ 意思是「除非，除了 … 之外」(BAGD 己、八)
  • τὸν ἀδελφὸν τοῦ Κυρίου 同位，補充說明是哪一位雅各。
  • 主要動詞省略，從上下文判斷，應該是 1:19a 的 εἶδον
• ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
• 1:20a ἃ δὲ γράφω ὑμῖν ⁞ , ἰδοὺ V ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ
  • 省略主要動詞，可能省略：
    • 「是」： ⁅我所寫給你們的⁆S—(看哪)V—(是)P—(在神面前)A；
    • 「我寫、我說」：⁅我所寫給你們的⁆C—(看哪)V—(我寫、我說)P—(在神面前)A
  • 不論哪種理解，ἃ … γράφω ὑμῖν 都是沒有先行詞的關係子句 (進深，591)，指向整個上文。
• 1:20b ὅτι οὐ ψεύδομαι .
• ──────────────────────────
• 1:21 Ἔπειτα ἦλθον εἰς τὰ κλίματα τῆς Συρίας καὶ τῆς Κιλικίας ·
• 1:22 ἤμην δὲ ἀγνοούμενος τῷ προσώπῳ ταῖς ἐκκλησίαις τῆς Ἰουδαίας ταῖς ἐν Χριστῷ .
  • ἤμην … ἀγνοούμενος 是「不完成式動詞(ἤμην)＋現在式分詞(ἀγνοούμενος)」的迂說用法，相當於過去完成式所代表的「狀態」觀點 (進深，510-1)。
  • ταῖς ἐκκλησίαις τῆς Ἰουδαίας ταῖς ἐν Χριστῷ 是「T(ταῖς)—N(ἐκκλησίαις τῆς Ἰουδαίας)—T(ταῖς)—A(ἐν Χριστῷ)」的結構。
• 1:23a μόνον δὲ ἀκούοντες ἦσαν
  • μόνον 中性的時候常當作副詞使用 (BAGD 二)
  • ἀκούοντες ἦσαν 也是「不完成式動詞(ἤμην)＋現在式分詞(ἀγνοούμενος)」的迂說用法，相當於過去完成式所代表的「狀態」觀點 (進深，510-1)。
• 1:23b ὅτι Ὁ διώκων ἡμᾶς ποτε νῦν εὐαγγελίζεται τὴν πίστιν
  • 是 ὁ διώκων ἡμᾶς ποτε「T—分詞內嵌子句」當作實名詞使用 (進深，485-7)
  • ποτε 在文法上可以修飾後面的主要動詞 (εὐαγγελίζεται)，但如此一來，意思就跟後面的 νῦν 打架——所以比較可能是修飾前面的分詞 (διώκων)。
  • πίστιν 在此的意思是「所信的事，信仰的內涵，信仰的教義」(BAGD 三)
• 1:23c ἥν ποτε ἐπόρθει ,
• 1:24 καὶ ἐδόξαζον ἐν ἐμοὶ τὸν Θεόν .
  • ἐν ἐμοὶ的意思範圍很廣 (BAGD)，只能從上下文去推敲最合適的——在此很可能是表達「因果或憑藉」(BAGD 丙)。